丰子恺认为：“孩子的眼光是直线的，不会转弯。”英国作家菲尔丁说过：“世界在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。”童心人皆有之，只是随着时间的推移和环境的变化，慢慢被蒙蔽了。当今社会纷繁复杂，欺骗之风日盛，保留童心就很容易上当受骗，更会被人认为心智不成熟。

　　你怎么看待这种现象？有什么思考？请结合自己的生活体验，以“童心”为话题，写一篇800字左右的文章，文体不限（诗歌除外），题目自拟。

　　梁富权 广州六中高二（2）班

　　中英两国作家都不约而同地提出了童真之可贵、纯粹。的确，童真在现代社会已变得弥足珍贵，在许多问题上麻木冷淡的成人判断，最终敌不过稚童那纯真的本能——善良、爱与纯真，这便是童真的所在，这也是一场稚嫩的胜利。

　　童真是永葆思想纯净的馨花，用纯美的芳香祛除社会上的物欲、烦躁的浊孽。曾有不少大师被称作老顽童：国学大师季羡林，在80岁高龄，最大的乐趣就是与他的老猫玩耍，看到老猫在他的手稿上留下“梅花印”，却只是哈哈大笑；古玩大师王世襄，90岁高龄，爱玩蛐蛐儿，最后竟将蛐蛐的民间玩法研究成一门文化艺术；中国语言学之父赵元任，精通33种中国方言、多种外语，只是“因为好玩啊！”

　　这三位老人在各自的领域都是顶级大师，都将童真寓于心，不被低俗的利益所惑，单纯的稚嫩让他们的学问更纯粹、人品更可敬。而在当下“大师已逝”的时代，能葆有童心的专家有几位？一部分人手中握着钱，嘴里滑着油，在对金钱与权力的追逐中，学问萎缩了，人格扭曲了。这就是成人的童心之殇，童心扔了，良心也难保，清澈的眼睛变得浑浊。这样下去，中国不仅无大师，甚至只剩下权钱的专业奴隶。试问，如果中国的专家们能葆有几分童心，钱老“为什么中国出不了大师”的世纪之问是否有点眉目？

　　更为不幸的是，社会那急功近利的触手正伸向童真的主体——儿童，功利化的乌烟瘴气正侵害着那些稚嫩的心灵。中国的00后在微博上大呼“不再相信爱了”，英国杂志用14岁少女做成人时装封面模特，越来越多的儿童被注上“催熟剂”，被疯狂地拉入成人世界，稚嫩的他们过早地扮起成熟，用老成的眼光打量着这个世界。童心之殇已成了世界化问题，试想当有一天世界已无“童真”存在，那么这世界去何处觅得纯净，让人往那里去找寻思想的开端、好奇的来源呢？

　　幸运的是，一些有良知的大人们已经醒悟，采取行动去保护那难得的稚嫩。几年前，新加坡一位12岁神童因其高智商被南洋理工学院录取，可最后，无论该大学给出如何舒适方便的上学条件，他的母亲仍然拒绝，理由仅仅因为他还是个孩子，应该过上普通的生活。在母亲的保护下，小男孩幸运地留住了童真与童年。这是一场稚嫩的胜利，童真的可贵最终敌过名利，成为理智的成人们悉心保护和追求的事物。

　　这是一个奇异的年代，80后大叔在追忆童年的铁皮青蛙，00后孩子在装扮成熟。希望童真不要成为长大的悲伤忆曲，不要成为儿童们的无谓玩具。童真就是那可贵的纯粹，让我们期待下一场稚嫩的胜利吧。

　　【教师点评】

　　这是一篇令人击节赞叹的优秀作文，作者思维之开阔、思想之深刻让人叹为观止。作者在解读材料时就已经具有国际视野，甫一下笔便以“中英两国”开头，呈现出独特的视角。在联系当下的第4段，更分别以“中英”两国的例子加以回应，同时在第5段，跳出两国的局限，将目光投向新加坡，使文章更具普适性。不仅在横向层面比较，作者还注重纵深层面的开拓，以季羡林、王世襄、赵元任等大师为例子，与“大师已逝”的当下作对比，加强了批判当下的力度。在横向和纵向两个层面的交织下，此文有坐行千里、历经百年的广阔感。另外，作者对童心的思考，既着眼于儿童的发展状况，还着眼于“中国出不了大师”的忧虑，由教育延伸至社会，由此及彼，紧扣当下，将对童心的叩问推向深层。这样的大气之作，实属难得！

　　（广州市第六中学语文教师 郭子健）   

　　【非师点评】

　　这篇作文在结构、语言、例证的援引等方面都不错，但要是说“思想之深刻让人叹为观止”，则有点言过其实。

　　作者感叹功利追求使“大师已逝”、童真不再，触及了社会现象和现实问题。作为“稚嫩”的中学生，能看到社会问题当然已是不错的了。但深刻的思想，不仅仅表现在发现问题，更在于能透视问题的本质和根源。这就像好的医生不但会看病，还能发现病因对症下药。

　　当下社会为什么“少年成人化”而“成人幼稚化”？为什么童真早退思想迟到？社会为什么会如此功利？……如果能看到问题的实质，那才叫做真正的深刻！——语文老师不妨拿出一节课来，让同学们都来“寻根”。

　　（羊城晚报首席评论员 何龙）